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1-5장 우리의 불안에는 이유가 있다(C.S. 루이스_순전한기독교_1장 옳고 그름_우주의 의미를 푸는 실마리) 1-5 우리의 불안에는 이유가 있다  저 물질적 우주 너머에 있는 누군가 또는 무언가가 도덕률을 통해 현실적으로 우리에게 다가온다는 말로써 지난 장을 마무리했습니다.   여러분 중에는 그런 결론에 심기가 불편해진 분이 있을 것입니다.  더 나아가 제가 지금 속임수를 쓰고 있다고  - 결국 또 하나의 '종교 선전' 에 불과한 내용을 철학처럼 보이도록 교묘하게 포장하고 있다고-   생각할 수 도 있습니다.  또는 제가 새로운 이야기를 하지 않는 한, 더 이상 들을 마음이 없다고 생각하는 분도 있을 것입니다.  종교에 대해서라면 이미 세상의 검증이 끝난 만큼 시계를 거꾸로 돌릴 생각은 없다면서 말이지요.  저는 이런 식으로 생각하는 분에게 다음과 같은 세 가지 이야기를 하고 싶습니다.  첫째로, 시계를 거꾸로.. 2024. 6. 26.
1-4장 이 법칙의 배후에 있는 것(C.S. 루이스_순전한기독교_1장 옳고 그름_우주의 의미를 푸는 실마리) 1-4장 이 법칙의 배후에 있는 것 지금까지 이야기한 것을 정리해 봅시다.  돌이나 나무에 해당하는 이른바 '자연 법칙' 은 단순히 하나의 표현법에 불과하다고 할 수 있습니다.  '자연이 일정한 법칙들의 지배를 받는다' 는 것은 사실상 자연이 일정한 방식으로 움직인다는 뜻에서 하는 말에 불과합니다.  그러니까 이때의 법칙들은 실재하는 것 - 우리 눈에 보이는 현실의 사실들 너머에 존재하는 어떤 것 - 은 아니라고 할 수 있습니다.  그러나 인간의 경우에는 그렇지 않다는 것을 우리는 살펴보았습니다.  '인간 본성의 법칙' 내지는 '옳고 그름의 법칙' 은 인간 행위라는 현실의 사실들 너머에 있는 어떤 것임이 틀림없습니다.  즉, 인간의 경우에는 현실의 사실들 외에 어떤 것, 즉 우리가 창안해 낸 것이 아님에.. 2024. 6. 26.
1-3장 이 법칙의 실재성(C.S. 루이스_순전한기독교_1장 옳고 그름_우주의 의미를 푸는 실마리) 이 법칙의 실재성 이제 1장 끝부분에서 다루었던 문제, 즉 인간에게는 두 가지 기이한 일이 일어나고 있다는 사실로 돌아가 봅시다.  첫째, 인간은 자신들이 마땅히 해야 할 행동, 즉 공정한 처신이나 예의나 도덕이나 자연법이라고 부를 수 있는 종류의 행동이 있다는 생각을 늘 하고 있습니다.  둘째, 그러나 실제로는 그렇게 살지 못합니다. 제가 왜 이것을 기이하다고 말하는지 의아해하는 분들도 있을 것입니다.  여러분에게는 이것이 지극히 자연스러운 일로 보일 수도 있지요. 특히나 제가 인간에 대해 지나치게 냉혹한 것이 아닌가 생각할 수 있습니다.  그래서 여기에서 굳이 '옳고 그름의 법칙 내지는 자연법을 어겼다'고 표현하는 그것은, 단지 인간이 완벽하지 못하다는 뜻에 지나지 않는다고 말할 수도 있습니다.  '.. 2024. 6. 26.
20240623 본질과 비본질 사이에서 모든 사람은 각자 소신과 원칙을 가지고 살아갑니다.여러분에게 있어서 중요한 인생의 원칙은 무엇이 있습니까?다른 건 몰라도 이것만큼은 절대 양보할 수 없다는 그런 원칙이 있으십니까?예전에는 자녀의 배우자에 대한 기준을 부모가 정하는 경우가 있었습니다.어떤 집안은 안 된다 어떤 지역은 안 된다 이런 기준이 있었습니다.아무래도 자녀가 같은 지역 출신과 결혼하기를 원했을 것입니다.예를 들어서 우리 교회는 대구에 있으니까 자녀가 대구 사람하고 결혼하기를 원했습니다.그런데 자녀가 서울로 가서 다른 지역 사람하고 결혼한다고 하면 좋아하지 않는 경우도 있었습니다.저희 아버지는 부산 출신이십니다. 서울로 대학을 가셨고, 서울에서 저희 어머니를 만나셨습니다.서울 여자하고 결혼한다고 했을 때 할머니께서 좋아하셨을까요?싫어하.. 2024. 6. 24.

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